解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者 也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹 振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>